隆化[90]一代风水宗师董德彰为倪氏三扦祖坟哪里准
董德彰:元末明初人,地理堪舆大师,姓董名潜,字德彰,居江西饶州府德兴县,因县有银峰山,故称银峰先生,以精于术数,又称董半仙。早年得江西丰城辜讬仙师真传,获白鹤仙师水法,后家兴获福,所撰着的「董公法」是择日家必读之书,流传民间数百年。另著有《四神秘诀、水法图说、星家秘诀》等书。
上地为明朝倪进贤御史祖坟,在江西婺源县,大白巡司东一里处,其龙迢迢而来,磊落奇特。将入首穿峡开帐,星辰尊重,结穴藏聚,两畔护从重重,下关一山逆河缠绕,关收内堂之气,外堂宽旷,而随龙田水平坦,四势团聚,融结稳固,而穴甚奇怪。一代宗师董德彰初为倪氏点中乳天穴,以贪外秀,葬后不利,复点低穴又不利。倪氏欲迁走祖坟至别处,董德彰乃自讼曰:“真龙无虚生之理,有龙如此,岂可舍弃乎?必是我有误也”。于是董德彰大师私下再往其山考察,静心细致把周围形势研究一番后,方知真穴原是结闪乳,前二处所葬皆非。因中乳上面既直而硬,低处又弯曲顾内,故正脉钟于闪乳,而中乳实为护砂也,但闪乳之穴甚丑怪,而一臂右砂又尽遮外秀,不见明堂朝对,如坐井面墙,非俗眼所知悟,必然不信也(如果不是倪氏葬后马上出贵,确实是没人会相信的)。
点穴后董德彰大师欲为龙穴喝形,但想之未得,后随入村庄偶见纺织机,豁然有悟,遂呼“美女掷梭形”,穴扦于动乳,如此再将详情报于倪氏。因董德彰为当时盛名大师,所为人造葬多发富贵,倪氏深信其盛名之下岂有虚士,再次采纳意见迁葬于此。(在两葬失败后还能三度采信,此要佩服倪氏的勇气和对师父的绝对信任度,亦注定好事多磨,倪家终能发富贵也)
此地为亥艮行龙,转折酉辛戌乾入首,立辛山乙向,顶急乳小用离杖法下之,下后倪氏果然出贵,倪进贤中进士,官至御史,一时骤发。但倪御史为官不甚正,皆结穴乃闪斜之势,所以风水之感召也。
明朝徐善继,徐善述兄弟考察其穴时如此评论:倪氏地正穴以窄山包裹,面前尽遮,外洋山水一切不见,局又逼窄,明堂朝山俱无,只是藏风聚气,穴场甚暧,所以葬下当代即出御史,骤发富贵。原先葬中乳之顶,又葬中乳尽头,皆缘贪砂水明堂龙虎为误,复扦闪乳上,始得其真,吁以董公之明尚至三扦而得正穴,况其他乎?可见砂水之诱人,虽明师所不免,有志者尚当参酌其可否,毋徒见一不利而即有所弃也。
上地为明朝倪进贤御史祖坟,在江西婺源县,大白巡司东一里处,其龙迢迢而来,磊落奇特。将入首穿峡开帐,星辰尊重,结穴藏聚,两畔护从重重,下关一山逆河缠绕,关收内堂之气,外堂宽旷,而随龙田水平坦,四势团聚,融结稳固,而穴甚奇怪。一代宗师董德彰初为倪氏点中乳天穴,以贪外秀,葬后不利,复点低穴又不利。倪氏欲迁走祖坟至别处,董德彰乃自讼曰:“真龙无虚生之理,有龙如此,岂可舍弃乎?必是我有误也”。于是董德彰大师私下再往其山考察,静心细致把周围形势研究一番后,方知真穴原是结闪乳,前二处所葬皆非。因中乳上面既直而硬,低处又弯曲顾内,故正脉钟于闪乳,而中乳实为护砂也,但闪乳之穴甚丑怪,而一臂右砂又尽遮外秀,不见明堂朝对,如坐井面墙,非俗眼所知悟,必然不信也(如果不是倪氏葬后马上出贵,确实是没人会相信的)。
点穴后董德彰大师欲为龙穴喝形,但想之未得,后随入村庄偶见纺织机,豁然有悟,遂呼“美女掷梭形”,穴扦于动乳,如此再将详情报于倪氏。因董德彰为当时盛名大师,所为人造葬多发富贵,倪氏深信其盛名之下岂有虚士,再次采纳意见迁葬于此。(在两葬失败后还能三度采信,此要佩服倪氏的勇气和对师父的绝对信任度,亦注定好事多磨,倪家终能发富贵也)
此地为亥艮行龙,转折酉辛戌乾入首,立辛山乙向,顶急乳小用离杖法下之,下后倪氏果然出贵,倪进贤中进士,官至御史,一时骤发。但倪御史为官不甚正,皆结穴乃闪斜之势,所以风水之感召也。
明朝徐善继,徐善述兄弟考察其穴时如此评论:倪氏地正穴以窄山包裹,面前尽遮,外洋山水一切不见,局又逼窄,明堂朝山俱无,只是藏风聚气,穴场甚暧,所以葬下当代即出御史,骤发富贵。原先葬中乳之顶,又葬中乳尽头,皆缘贪砂水明堂龙虎为误,复扦闪乳上,始得其真,吁以董公之明尚至三扦而得正穴,况其他乎?可见砂水之诱人,虽明师所不免,有志者尚当参酌其可否,毋徒见一不利而即有所弃也。
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